Основанная в 1987 году жителем Бразилии Раймундо дос Сантос – Мештре Диньо, группа Топазио всегда характеризовалась нововведениями в капоэйру. Образование группы послужило идеей для объединения, под одним названием, всех преподавателей, которые были учениками Мештре Диньо и уже развивали деятельность в области капоэйры в своих районах. Это был способ реализовать то, что все уже чувствовали: они были частью одной семьи. С тех пор группа только растет, расширяясь внутри Бразилии и за ее пределами. Сегодня, группа включает в себя филиалы в разных городах Бразилии,а  также  в таких странах как, Аргентина, Мексика, Соединенные Штаты, Португалия, Испания, Франция, Италия, Германия, Дания, Бельгия, Турция, Австралия и Россия. Не существует официального списка, но предположительно  более 15 тысяч капоэйристов носят майку Топазио.

            Мештре Диньо стремится продолжить учение Мештре Бимбы, который в 30-х годах, когда в стране появились иностранные боевые искусства, ввел новые элементы в ходе капоэйры. что спровоцировано возникновение борьбы Режионал Баиана, известной сегодня, как Капоэйра Режионал.

            Мештре считает, что капоэйра может развиваться дальше без потери своих корней и основ. Он сказал, что у разных видов искусств есть чем поделиться друг с другом, так и капоэйра, без потерь, может прибегнуть к заимствованиям из других боевых искусств, с целью технического совершенствования и доработки борьбы, делая ее более эффективной.

            Наиболее отличительной особенностью капоэйры от других видов борьбы является разнообразие практикуемых стилей, интерпретируемое некоторыми как отсутствие жесткости, но дающее каждой группе свою собственную неповторимость. Капоэйра группы Топазио может быть легко узнаваема, независимо от того, где она практикуется, потому что она имеет свой неповторимый стиль, демонстрируемый участниками группы с момента ее формирования.

            Группа Топазио сохранила свое чувство сплоченности, все участники по-прежнему объединены общей философией и целью капоэйры: поднимать ее с каждым разом все выше, делая ее популярной и практикуемой во всем мире. Приглашаем Вас стать частью этой семьи! Обратитесь к представителям группы Топазио и узнайте, где можно тренироваться.

 

Мештре Джиньо

 

                                                                         Раймундо дос Сантос – Мештре Диньо – родился 15 мая 1957 года, в

                                                                     районе Мангейра, в Нижнем городе, в Сальвадоре. Никто из его предков не

                                                                     практиковал капоэйру, 14 лет он учился капоэйре с Мештре Фииньо и

                                                                     Мештре Но, в Бока-ду-Рио.

                                                                          Высоко дисциплинированный, он не курит и не употребляет

                                                                     алкогольные напитки, призывая всех учеников вести здоровый образ жизни,

                                                                     быть приверженцем следующего: заниматься капоэйрой, боксом,

                                                                     джиу-джитсу,бегом и делать силовые упражнения каждый день, не гулять по

                                                                     ночам и способствовать являться сторонником кампании против наркотиков.

                                                                          Начал зарабатывать себе имя будучи участником группы Вива Баия, с

                                                                     преподавателем Эмилией Бьянкард, с 1978 по 1982 г.г., с которой посетил много стран. выступая в фольклорном шоу. С 1983 года управляет и участвует ежедневно в шоу ресторана Солар-До-Униао в Сальвадоре, где помимо капоэйры, выступал в постановочных номерах Макулеле, Танце Оришас-дэ-Кандобле, Пушада-да Рэдже и Самба-джи-хода.

            Будучи основателем Топазио, среди своих учеников он учит и собственного сына, Рудсона, который тренируется с отцом с 4 лет. Известный тем, что ввел в капоэйру акробатические прыжки других видов, он заявляет о необходимости вносить свой вклад в развитие капоэйры. не лишая ее при этом собственного характера. Таким образом, Мештре Диньо продолжает, как последователь Мештре Бимбы, открывшего миру капоэйру режионал, отделив ее от капоэйры, которую практиковали в давние времена (и которая в последствие была названа как капоэйра Ангола), путем добавления движений из других боевых искусств.

 

Контра-Мештре Рудсон.

 

                                                                      Сын Мештре Диньо, начал усиленно систематически тренироваться в

                                                                      возрасте 7 лет, но впервые познакомился с капоэйрой в возрасте 3 лет,

                                                                      благодаря отцу.

                                                                      Родился в г.Сальвадор, с возраста 9 лет сопровождает отца на батизаду и

                                                                      шоу, а также является участником шоу в Солар-До-Униао, традиционный

                                                                      ресторан в Сальвадоре. Начал путешествовать в ходе показательных шоу

                                                                      капоэйры с группой Баия-Баия, которая представляла посетителям Солар-

                                                                      До-Униао свои шоу на протяжении 25 лет, и, на сегодняшний день, выступает

                                                                      с ШОУ ФОЛЬКЛОРИКО ТОПАЗИО, руководителями которого являются

                                                                      Мештре Диньо и Контра-Мештре Рудсон. В возрасте 15 лет впервые поехал

                                                                      заграницу с отцом для участия в батизаде в одном из филиалов группы

                                                                      Топазио в Аргентине. С тех пор он много работал и тренировался, посвящая большую часть своего времени для распространению капоэйры на мировой арене. Помимо капоэйры, он также занимается боксом и джиу-джитсу. В 17 лет был приглашен в группу Терра Самба, с которой много путешествовал, работая в шоу представлениях капоэйры. Благодаря этой работе, он стал известным также за пределами капоэйры, будучи узнаваемым поклонниками группы.

            Его цель – сделать капоэйру известной и каждый раз более практикуемой всеми людьми. Сегодня, в 28 лет, Контра-Мештре Рудсон руководит в Сальвадоре большой группой учеников группы Топазио, расположенной в Ладэйра-дэ-Сантана, 02, здание Маркес-дэ-Монталвау, 2-1 этаж, Назарэ, где проводит уроки капоэйры с понедельника по пятницу.

 

Фольклор штата Баия

 

            Культура продолжает жить благодаря распространенному соблюдению традиций и верований. Сегодня разнообразие форм культурных событий в Баия свидетельствует о способности народа Баия сохранять свои традиции и, благодаря непрерывным коллективным усилиям, не позволяет забыть свою историю, передает знания из поколения в поколение в устной форме. Смешанные браки между культурами: европейской, африканской, коренной индейской вследствие португальской колонизации, являются частями этой единственной и множественной культуры, которая очаровывает посетителей и которой может похвастаться штат Баия. Радость жизни является частью нашей истории.

 

Фольклорный КоллективТопазио

 

            Группа Топазио рада тому, что руководит одним из наиболее известных фольклорных шоу штата Баия, которое уже на протяжении 20 лет каждую ночь показывает свои представления в ресторане  Солар-До-Униао. За 25- летний опыт участия в шоу фольклорных выступлений в разных странах, группа Топазио посвятила большую часть этих лет распространению культур Баия, заслужив уровень шоу наивысшего качества. Коллектив шоу состоит из 18 участников, среди которых есть перкуссионисты, капоэйристы и танцоры.

            Представления танца Оришас-дэ-Кандобле, Афро-танца, Пушада-джи-рэдже («Вытягивание невода»), Шашаду, Макулеле, Капоэйра, Самба-джи-хода входят в программу зрелищного шоу. В конце шоу танцоры приглашают зрителей на сцену для участия в интерактивном шоу. Уход за костюмами, отличная хореографическая подготовка, пунктуальность и желание стремиться к профессионализму являются характерными чертами участников группы, которая представляет шоу в разных отелях, концертных залах, школах и праздниках не только в Бразилии, но и в других странах, успешно помогая разным людям знакомиться с элементами бразильской культур

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Макулеле

 

            Эта демонстрация высокого драматического выражения, высокого уровня показательного выступления, была предназначена для мужской половины участников, танцующих в группе, с изображением битвы на палках или мачете под ритм барабанов «атабаки» и под звуки гимнов на родном языке или одном из африканских диалектов. Как танцевальное направление макулеле появилось в городе Санту-Амару-да-Пурификасау, в баиянском ущелье, где Макулеле было представлено как танец в рамках местного фестиваля. Макулеле является хореографической постановкой с выходом участников строем (линией) и с дополнительными участниками в парах, Из всех фестивалей, существующих в Санту-Амару, городе, примечательном своими зелеными плантациями сахарного тростника, Макулеле был самым ярким «цветом». Его яркие богатые ритмы были заразительны для всех. Из-за поразительного эффекта пластики, Макулеле может быть поставлено и с палками, и с мачете или даже с дубинками, заканчивая танец с огнем. Участники выступают в ярких костюмах, с рисунками на теле, используемыми  африканскими племенами. Особенность Макулеле выражается также в костюмах в виде саронга (юбка), изготовленная из разновидности сухого растения, напоминающего мягкую солому. С обнаженными торсами, участники постановки Макулеле, достигают большей амплитуды движений для исполнения танца.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Самба-джи-хода

 

            Она начинается тогда, когда женщины в «ходе» начинают

танцевать самба и показывать, в очень тонкой форме, всю их

чувственность, которая является очень привлекательной для

того, чтобы капоэйристы «упали» в самбу. Это обычно случается

после закрытия ходы капоэйры и это, безусловно, самый

расслабленный момент. В Баия самбу-джи-хода устаривают

во многих местах и по многим случаям, оживленно и достойно

обсуждению, на праздниках на улицах Сальвадора.

В некоторых «техейро» кандомбле, самба может быть

преподнесена в ее традиционной форме. На сегодняшний

день известно, что самба родилась в Баия, в области

Реконкаво Баиано, будучи, следовательно, одним из самых

подлинных проявлений культуры Баия.